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“你说内力‘跑’到你身上,这个用词很微妙啊……”吴穹疑道,“一般来说,不应该是他把内力‘传’给你,或者你把他的内力‘吸走’吗?虽然后一种几乎不可能发生。”
宋飞鸢也问道:“这个世界也有北冥神功、吸星法一类的武功吗?”
吴穹道:“有是有,不过已经失传很多年了,有记载的修炼者也都是通天彻地的大人物。如果这些绝学重现于世的话必然又是一场腥风血雨……”
宋飞鸢:“那你得了冷嵘的内力,和你能不能进书院又有什么关系?”
徐北玄:“我现在一身的邪道内力,肯定不能为正道所容啊。”
“呃,这个嘛……”吴穹皱了皱眉头道,“一般来讲只要你不用邪派武功,也没人会把你当邪道中人。而且所谓邪道内力说穿了只是一种有别于传统五行内力、比较小众的内力性质罢了,其实本没有正邪之分,只不过是因为魔教人均修炼这种内力,所以才被冠以邪道之名。”
先秦时,诸子百家中阴阳家的高手将传统武道结合本门学说,发展出一套以五行划分不同内力性质的体系,并被一直沿用至今。按照这一体系的说法,人体所产生的内力会受到本人的体质、性格、生活环境和运功方式等方面的影响,从而表现出不同的特点,大略可以划分为:金行,主刚劲、杀伐;木行,主恢复、再生;水行,主柔劲、传导;火行,各方面较为平均;土行,主守御、定力。说白了就是金行攻击高,适用于兵器类武学;木行内力总量高,回复速度快,是持久战中的佼佼者;水行内力传导效率高,适用于需要灵活动作、精细控制的武学;火行没有突出优势也没有明显短板,最适合在拳脚肉搏中发挥;土行抗击打能力强,不易受异常状态干扰,利于炼体武学。
一般来说,一个人的内力性质会在习武初期就会显现并逐渐固定,但也有可能会随着修炼武学的不同而发生转变,且同一时间最多只能存在一种属性。
五行思想在天朝传统哲学领域的重要性不言而喻,而这套内力划分体系在武学界也是有如金科玉律一般,不容违背。这就导致后来的武者都笼统地将自己套用到这一体系中,即使某些人其实并不符合这五种特点中的任意一种,全然不知这样的划分其实并不全面。尤其是随着海陆商道开通,各国武学随着通商和战争而产生交流,有些人发现某些外邦武人内力运转的方式与中原主流大相径庭,反倒是和一些所谓的旁门左道有相通之处。以此种内力所施展的武功有别于传统的快
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